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马克思人的自在片面开展思想是关于人的束缚,最终完成人的自在片面开展的思想,从实质上强调了人类社会开展的中心是人的开展,迷信紧密地论证了消费力开展与人的开展之间的辩证关系。这一思想不只爲开放和理论的马克思主义实际体系奠定了根底,而且提醒了社会开展的普通规律,逾越了阶级和时代。束缚和开展消费力是我国社会主义建立的基本义务,我们应该顺应历史潮流,充沛看法到只要完成人的开展才干最无效地束缚和开展消费力,因而,经济开展以人民爲中心是建立社会主义的必定要求。

  一、马克思人的自在片面开展思想的扼要梳理

  要了解马克思人的自在片面开展思想,首先要了解马克思关于人的实质的思想。马克思以为,人的实质在其理想性,就人在其理想性而言,“它是社会关系的总和”。既然人的实质是社会关系的总和,那麼就不是自然的,而是在理论中、特别是休息的理论中构成的。在人的理论中,随着消费力的不时变化,消费关系也会随着发作变化,作爲消费关系的一种方式,人的社会关系必定会发作变化。因而,不存在永久不变的普通的人的实质,相反人的实质是随着社会关系的改动而变化的,从基本上说,就是来自于消费力的开展,而消费力开展的最基本动因在于人自动对客观世界的改造,即人的理论活动。马克思从休息、人的社会关系迷信地提醒了人的实质。主张从一定的社会关系调查人,特别是结合社会的消费关系研讨人。马克思将人的开展视爲社会提高的尺度,把“人的开展”的价值取向了解爲对人的生命活动之自在盲目性质的强调:从一定作爲“自在的存在物”的人的“自在的无意识的活动”,到倡议人的“自在开展”,皆是如此。

  马克思人的自在片面开展思想是马克思主义唯物史观的集中表现。在马克思看来,片面开展的团体不是自然的产物,而是历史的产物,由于“要使这种特性成爲能够,才能的开展就要到达一定的水平和片面性,这正是以树立在交流价值根底上的消费爲前提的,这种消费才在发生出团体同本人和同他人的普遍同化的同时,也发生出团体关系和团体才能的普遍性和片面性。”

  马克思以为,人类社会开展大致阅历人的依赖关系、以物爲根底的人的独立性和自在特性三个历史阶段,最初一个阶是段“树立在团体片面开展和他们共同的社会消费才能成爲他们的社会财富这一根底上的自在特性。”在进程上,人的束缚详细内化爲政治束缚、社会束缚和休息束缚等向度的束缚方式。“在完成政治束缚的历史前提下,人的束缚的途径出现出社会束缚和休息束缚两个向度,社会束缚侧重于从社会历史的客体向度即社会力气的角度寻求人的束缚的途径,而休息束缚则具有间接的主体人文关心意味,强调树立在团体片面开展根底上的自在特性。”

  消费力决议消费关系。在商品经济社会,受消费力程度的限制,社会财富的消费远远不能满足人们自在的需求,人自愿依赖于物,人的关系被物化。在这样的社会中,消费组织高度构造化,阶级是清楚的。团体只能自愿地被雇佣从事某种消费休息,无论这种消费休息能否来自其自己的志愿,否则他就不能生活。绝大少数消费的内容是既定的,操作是高度顺序化的,休息是均质的,由于只要这样才干带来规模化消费的益处。人成了整个消费机器中的一个零件,人的独立自在肉体被抹杀,人的活动屈服于物,成爲物的奴隶。

  关于人的开展来说,资本主义消费力的宏大开展带来了社会剩余休息的少量添加,爲开展丰厚的特性发明出物质要素。一旦废弃了对剩余休息的资本主义占有,巨量剩余休息就化爲将来社会成员开展的物质条件和充足的自在工夫。马克思指出: “特性失掉自在开展,因而,并不是爲了取得剩余休息而缩减必要休息工夫,而是间接把社会必要休息工夫缩减到最低限制,那时,与此相顺应,由于给一切的人腾出了工夫和发明了手腕,团体会在艺术、迷信等等方面失掉开展”。而一旦完成人的自在片面开展,阶级妥协也将成爲历史。消费力是向前开展的,资本主义的消费关系对人的枷锁早晚要被打破,人必需失掉束缚,以往受压榨的无产阶级将经过手中掌握的先进消费力,发明新的消费关系,最终完成人的自在片面开展。在自在特性的历史阶段,消费力高度兴旺,物质财富丰厚,社会构造是多元的、开放的,泾渭清楚的阶级与阶段妥协终将成爲历史。

  兴旺的消费力是人的自在片面开展的根底,丰厚的物质财富使人们面临的生活压力要小得多,技术提高使休息不再是高度构造化、顺序化,而是特性化、自在化。人们的聪明才智、创新才能解脱了物的约束,发明性休息将成爲主流。在马克思看来,自在工夫在量和质上的变化、开展,是社会消费力在各个阶段上的尺度和标志。社会越提高,就越能从社会必要休息工夫中游离出更多的“自在工夫”。在将来的共产主义经济形状下,享有充足的自在工夫就是享有充沛开展本人的一切喜好、兴味和才干的宽广空间。也就是说,人们可以在完成社会必要休息之后自在地参与各种活动,任务和工种的自在变换使人们因共同的志趣、喜好而一同休息,社会愈加调和。由于人的客观能动性失掉充沛发扬,进一步促进了消费力束缚和开展,社会财富的消费超越以往任何社会形状。

  二、马克思人的自在片面开展思想的根本特征

  马克思人的自在片面开展思想具有迷信性、理论性、阶级性的特征。迷信性是指思想是马克思在对人的社会开展规律停止迷信剖析的根底上提出的,是客观真理的反映;理论性是指人的自在片面开展思想是立足于马克思对人类社会历史理论的总结提升;阶级性指马克思人的自在片面开展思想是以无产阶级片面束缚爲根底的。

  首先,迷信性表现在马克思提出人的自在片面开展思想是树立在对人的社会开展规律停止迷信剖析的根底之上的。马克思以为,“物质生活的消费方式制约着整个社会生活、政治生活和肉体生活的进程。”人的社会开展规律是有章可循的,人类社会是在物质生活材料消费这个根底上开展起来的,物质材料的消费方式是社会开展的最终决议要素,它决议着包括经济生活、政治生活、文明生活等在内的社会生活。消费力是社会开展的最终决议力气;消费力决议消费关系,经济根底和下层修建的矛盾运动招致了社会形状的更替,从而推进社会不时开展。在这个进程中,作爲表现消费关系的人的实质也在不时变化,愈加自动地挣脱附加在兽性上的各种约束和枷锁,向更高层次的束缚开展。马克考虑察了以往的社会形状后以为,随着人的休息理论才能的不时进步,消费力的不时提高,兽性必定要求不时从压榨中取得束缚,这是社会开展规律的使然,不以人的意志爲转移,人的自在开展思想将是兽性束缚的最高要求。因而,马克思人的自在片面开展思想是马克思运用辩证唯心主义和历史唯心主义的办法,经过对人类社会的消费力开展和消费关系变化以及人的实质停止深化、片面剖析研讨之后得出的迷信结论,是一个完好的实际体系。

  其次,马克思人的自在片面开展思想是立足于人类社会历史理论的总结提升。理论性一直是马克思主义哲学的最重要的特征。和东方传统哲学存在明显不同,马克思主义哲学不只解释世界“是什麼”,更重要的是探求了“如何是”的成绩,即在理论中看法和改造世界,从而完成了哲学反动。要完成改造世界的目的,必需片面掌握人类社会历史理论的头绪,对客观世界的实质停止深入了解,在理论中与时俱进。马克思深入地指出,人与世界的关系本质上是以理论爲中介的人对世界的看法和改造关系。人的自在片面开展思想来源也是理论的,而理论的同时也必定是历史的。剖析人类国度开展历史可以发现,对兽性的压制和对自在的约束从一开端就是严酷的,这是消费力程度的必定,由于在消费力低下的条件下,只要国度严峻的威权才干保证资源的集中,才干在国度和民主的竞争中取胜。但这种压制和约束不会持久,随着消费力的不时开展,压制和约束成爲消费力的枷锁,人只要不时束缚,才干愈加促进消费力的开展。消费力的提高爲人的束缚发明了条件,人的自在水平的进步极大地促进了消费力程度的进步,而消费力的进步最终将完成人的自在片面开展。这就是马克思从人类社会理论中所得出的结论,而这个结论来自于理论,保证了其真感性,使马克思人的自在片面开展思想成爲马克思学说最重要的组成局部。

  再次,人的片面开展是在无产阶级束缚的根底上完成的。《共产党宣言》指出,“每团体的自在开展是一切人的自在开展的条件”。对此,有学者提出,无产阶级只是一切人的一局部,束缚无产阶级并非束缚全人类,无产阶级的束缚只是局部的束缚,而人的片面开展是全体的束缚,因而而论人的片面开展是在无产阶级束缚的根底上完成有以偏概全之嫌。现实并非如此。在马克思看来,社会提高的内在动力是消费力和消费关系的矛盾运动,随着消费力的不时提高,一系列消费关系和与之相联络的下层修建也必定发作变化。马克思说过,到目前爲止人类历史的一切社会都是阶级社会。而在阶级社会,任何一个阶级都不是孤立存在的,有一个阶级就必定有另外一个阶级,有统治阶级就必定有被统治阶级。人类历史上,统治阶级对被统治阶级的约束是不时抓紧的,这不是出于统治阶级的残忍,而是消费力不时提高的必定,这个后果在人类社会以往一切历史都成立,无论是封建社会取代奴隶社会还是资本主义社会取代封建社会,都同时随同着奴隶阶级和农民阶级局部权益的束缚。在资本主义社会,资产阶级对无产阶级的统治中,经过雇佣休息剥削剩余价值,积聚了比以往社会形状都多得多的社会财富,这是社会消费力的提高,但社会财富的积聚也爲无产阶级的束缚发明了条件。其一,消费力提高使必要休息增加。社会财富的添加、必要休息的增加,使得无产阶级有条件承受更多的教育、掌握更多的技艺,更有条件代表更先进的社会消费力。其二,消费力提高使技术不时失掉创新,技术的创新让无产阶级更有条件掌握推翻资产阶级的武器。其三,在资本主义社会中,虽然人的自在水平比以往社会都有了宏大进步,但资本主义的消费方式从基本上依然把休息者当作工具运用,人的约束依然是宏大的,正如老亨利·福特所说:“每次只需求一双手,来的却是一团体。”束缚消费力的客观要求必定是人的进一步束缚,这种约束曾经障碍了消费力的开展,那麼打破约束也将是必定。其四,马克思以为,资本主义社会是最初的阶级社会,随着无产阶级的束缚,阶级的裂痕将完全消弭,一切人类阶级的社会将成爲历史,无产阶级的束缚将意味着全人类的共同束缚。因而,马克思的人的片面自在开展思想,在表现阶级特性的同时,又逾越了阶级的目光。

  三、马克思人的自在片面开展思想的理想意义

  从马克思的实际来看,只要在消费力高度兴旺的阶段才干真正完成人的自在片面开展。虽然我们以后的开展程度离消费力高度兴旺的共产主义社会还有十分大的差距,不太能够马上完成人的自在片面开展,但马克思的一切实际都来源于理论和历史,人的自在片面开展思想异样并非脱离理论存在,而是马克思用迷信的办法,在对理论深化研讨的根底上,经过紧密的逻辑推导出来的结论,指出了消费力与人的开展的客观规律,这一思想对了解理想、指点理想具有十分重要的意义。

  马克思人的自在片面开展思想描画了实际上人类社会的理想形态,虽然在理想条件下这种形态并不存在,但其最重要的意义在于爲人类社会的开展提供了目的和权衡的标尺,使人可以认识到以后社会开展处于一个什麼样的程度,还要在哪些方面改良才干完成目的。在这一点上,马克思人的自在片面开展思想和东方经济学中的普通平衡具有异曲同工之处。普通平衡作爲理想中并不存在的形态,之所以成爲东方经济学最重要的实际效果的缘由在于其“自身的价值并非间接解释理想,而是爲解释理想的进一步实际提供参照系”,剖析市场资源最优配置的形态,经过和理想的比照,爲纠正市场失灵提供启示。马克思人的自在片面开展思想更是如此,它深入答复了人类社会的开展要向何处去、如何去的根本成绩。

  马克思人的自在片面开展思想的根底是人的开展与消费力开展之间互相依存、互相运动的辩证关系:人的开展推进消费力的开展,消费力的开展使人不时失掉束缚,一步步迈向自在片面开展。简而言之,人的开展决议了消费力的开展,消费力的开展决议了人的开展。从实质来看,这一对关系并非只要在共产主义社会才会存在,而是普遍存在于人类一切的社会形状当中。因而,在因果关系上,将来完成人的自在片面开展只能是以往一切人类社会开展阶段中人的开展与消费力开展互相运动的后果。虽然不同的社会形状间隔人的自在片面开展水平的差距不同,但在向更高层次的演进进程中,人类社会各个开展阶段必需是人的开展和消费力开展两者并举,否则就会呈现历史发展,我国以后的社会主义初级阶段也不例外。

  在我国社会主义初级阶段,马克思人的自在片面开展思想详细化爲以人民爲中心的经济开展。束缚和开展消费力首先要搞好经济开展,只要经济开展搞上去了,才干奠定一切开展的物质根底。尤其是作爲消费力开展次要推进力的科技创新,越来越依赖资金的投入,我国要成爲真正的创新型国度,良好的经济开展是必不可少的条件。而经济开展也必需以人民爲中心,只要这样才干完成人的更好开展。首先,中国是社会主义国度,无论是立国之本还是执政党的目的都是爲了完成人民的共同富裕。其次,经济开展是由人来完成的,不只需求充足的人力资源,而且需求人力资源素质不时进步。以后,我国人口众多,但人力资源质量不高,这就要求经济开展必需重点着眼于进步人的素质并更好地发扬人的客观能动性和发明力。经济开展只要以人民爲中心,最大能够满足人民日益增长的物质文明需求,提升人民的生死水平,将人民的发明力和智慧从生活的枷锁中束缚出来,才干充沛发扬出人民的宏大消费力。

  因而,马克思人的自在片面开展思想具有非常严重的理想意义,提供了社会开展中束缚和开展消费力的明白目的、权衡标尺和完好的办法论,不只爲我国社会主义初级阶段经济开展以人民爲中心奠定了实际根底,而且爲完成途径提供了指点。

  四、经济开展以人民爲中心的途径

  第一,进一步完善社会主义市场经济制度。依据马克思主义实际,一定的消费力开展程度就要有一定的消费关系与之相顺应,在现有的消费力程度下,市场经济是最爲婚配的经济形状,是我国社会主义初级阶段乃至整个社会主义阶段不可跨越的开展阶段。因而,完善社会主义市场经济制度是进一步束缚和开展消费力的必定要求。完善社会主义市场经济制度就是经过深化变革,让市场在资源配置中起决议性作用和更好地发扬政府作用,使中国的经济愈加自在、愈加开放、愈加有序、更有生机。在国际,要树立健全公道竞争的市场规则,纠正障碍资源自在安康活动的要素,进步市场效率;在国际,做自在贸易的积极参与者、国际自在贸易次序的维护者和指导者。只要社会主义市场经济制度愈加完善,供应侧构造性变革、充沛应用国际国际两个市场等严重战略部署才干起到应有的作用,才干更好地束缚和开展消费力。

  第二,树立完善公道的分配制度。经济开展以人民爲中心,要求经济开展效果更普遍地惠及人民,这需求树立和完善愈加公道的分配制度。以后从全体上看,休息要素在分配中的重要性有所降低,休息者支出增长的速度不能充沛表现我国的经济增长程度,这既不利于休息者积极性的进步,也不利于人民主体作用的发扬。要在初次分配中愈加表现公道,积极进步人民支出程度,爲完成人民对美妙生活的向往发明最有利的条件;要树立休息者表达合理诉求的渠道,保证休息者合理争取本身利益的权益,维护休息者的合法权益,使休息者更有取得感和满足感,充沛发扬客观能动性。

  第三,进步人民群众素质和各项才能,促进消费力提高。一是要进步教育程度。经济开展需求少量人才,这就要求全社会愈加注重教育,尤其是科技人才的培育。人才的培育不只是学校的事情,更是政府、企业和社会的义务,要提供充沛的培育场所和有的放矢的培育内容,培育更多适用型和创新型人才。坚持根底教育和职业教育偏重,普及中高层次的教育,初等教育要加大对适用人才的培育力度。二是要完善创新机制,爲科技任务者的创新发明有利条件和社会气氛。兴旺的消费力是人的束缚的根底,束缚和开展消费力的首要义务是推进科技创新。三是要促进科技效果转化,经过科技效果转化促进消费力提高。不只如此,创新者从科技效果转化中取得经济利益,有利于其停止更多的创新,从而构成创新的内活力制。

  第四,进一步开展社会主义民主政治。马克思所说的政治束缚,就是市场经济开展所带来的政治反动,这场反动所要到达的客观目的,就是要爲市场经济的开展发明出适合的政治条件。进一步开展社会主义民主政治,是完成人的束缚的殊途同归。不只在国度层面上,在微观层面上异样需求社会主义民主政治发扬作用。我国是社会主义国度,经济开展的目的是爲了让全体人民过上幸福生活。各类市场主体,无论哪种一切制企业都有义务承当这一责任。在这个意义上,社会主义民主政治应该普遍存在各类经济组织中,让休息者可以民主决策、民主参与,真正自主决议本人的事务。

  第五,构建对人愈加尊重的社会。人的束缚就是要完成人的自在片面开展,人的自在片面开展可以充沛束缚和开展消费力。要完成人的自在片面开展,就要求社会愈加自在、愈加对等、愈加文明,对人愈加尊重,人民的生活更有尊严。对此,必需深化变革,表现社会主义社会的优越性,让全体人民分享变革开放的效果,完善社会保证制度,让人民的生活没有后顾之忧;鼎力开展社会公益事业,让人民享用更多的社会效劳,生活质量更高,休息更面子。 

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